Sosiologiske, psykologiske og pedagogiske aspekter ved sport

- femte del -

"fjerde del

Tilnærmingen til sport, spesielt til fotball, er tydelig fremmet av media, gjennom reklamen som blir laget. I denne sammenhengen mener jeg ikke utelukkende den faktiske sponsoren, men alt som får folk til å kjenne den spesifikke sporten ( fjernsynssendinger, nyhetssendinger, blader av alle slag, inkludert sladder), siden selv denne typen aktiviteter, kanskje tilfeldigvis, i seg selv har de nødvendige kravene for at det skal regnes som reklame, det vil si det "riktige" budskapet til de riktige menneskene til rett tid. Så lenge reklame drives på en måte som er underlagt etiske regler, er det en god ting (tross alt hører adjektivene "gode" og "dårlige" i seg selv, alltid, om enn indirekte, til sfæren av etikk).

Faktisk, uavhengig av om det er fra mottakerne av annonsen, evnen til å filtrere informasjonen som ikke skal assimileres, hvis meldingen er slik at den får folk til å oppføre seg på riktig måte, risikoen eksisterer ikke: diffusjonssporten er utvilsomt en positiv ting, noe som kan gi en betydelig gevinst for samfunnet når det gjelder helse (forstått, i videste forstand av begrepet, som psykisk og åndelig velvære, så vel som fysisk), men i disse tider fant jeg et misbruk av reklame som ikke er regulert på en slik måte at det gir fordel for dem som kommer i kontakt med det, men fører til tilegnelse av vaner og feil "tanker". Reklamen for sport som utføres i den nåværende historiske perioden har en tendens til å promotere sport utelukkende som en form for underholdning: de som er involvert i den mister sin karakter som idrettsutøvere og skaffer seg en av enkle sladderfigurer. I dag er fotballspillere kjendiser de kjenner hverandre om, verdslige eventyr og andre slike ting. Budskapet som kontinuerlig overføres til barn med hensyn til sport er at sport ikke skal oppleves som en verdi, men som et enkelt show å nyte. Utviklingsalderen, målet for undersøkelsen jeg gjennomførte på den ovennevnte barneskolen, er den som er mest følsom for denne typen meldinger sendt av media.Risikoen ved å overføre denne type undervisning er å få barn til ikke å forstå hva som er det sanne formålet med sporten, dens sanne verdi: hver menneskelig handling, per definisjon, bør være underlagt en etisk lov og "etikk er det viktigste i en manns liv; alt det man vanligvis kan få til å betrakte som det viktigste i ens liv kneler respektfullt for "etikk, som gir en åndelig dimensjon til" mennesket og løfter ham "over" tilstanden der dyrene er Derfor er det også nødvendig at utøvelse av studier og dydskultur skal fremme slike etiske verdier: sport er en av disse studiene og dydskulturene. Den må ikke undervises på en slik måte at den regnes av barnet som noe som er fremmed for etikk, som noe som ikke har noe med den åndelige dimensjonen å gjøre. og av mennesket, men som utelukkende oppleves som en form for opptog for å hente en vag, flyktig og ikke helt tilfredsstillende nytelse: konkurranseånden som sport innebærer, er ikke et mål i seg selv; agonisme er en praksis som er implisitt i idrettsbegrepet som i utgangspunktet har til hensikt å danne karakteren og intelligensen til de som nærmer seg den. Fra et rent psykologisk synspunkt er karakter den "stabile og bevisste organiseringen av psykiske aktiviteter rundt den affektive - intellektuelle - frivillige kjernen. Karakterens dypeste røtter er i det samme ubevisste og dårligere selvet, men oppfyllelsen er helt i "høyere selv, og spesielt i frivillige prosesser, i kraft av hvilke vi handler i henhold til de oppførselsprinsippene vi frivillig har foreslått (Agazzi, 1952). Karakteren har utvilsomt en bedre eller verre formasjon i individenes sjel i henhold til de genetiske egenskapene til hver enkelt, men den kan forbedres gjennom utdanningsprosessen. Idrett er en del av denne utdanningsprosessen. Måten sport kan påvirke dannelsen av individets karakter ligger i utøvelsen av kroppens herredømme, i å motstå tretthet forårsaket av en innsats, for eksempel (utdanning gjennom det fysiske). Denne typen trening kan ikke finnes så sterkt i noen annen type pedagogisk praksis. Utøvelse av kroppens herredømme er slik at det fører individet til kontroll over lidenskapene, forstått som langvarige affektive stadier, ikke alltid unormale, i direkte forhold til instinkter, dominert av en fast og overveldende grunn som kan være kjærlighet , grådighet eller annet (Agazzi, 1952). Lidenskapenes herredømme sammenfaller med dyd, derfor med de rettferdige. Når det gjelder intelligenskulturen (der intelligens særlig passer i denne sammenhengen definisjonen gitt av Binet, det vil si "evnen til å bedømme, ellers kjent som sunn fornuft, praktisk fornuft, initiativ, evne til å tilpasse seg omstendigheter. Å dømme godt, resonnere" vel, forstå godt: dette er de viktigste egenskapene til "intelligens"), sport, ved å presentere idrettsutøveren forskjellige omstendigheter å tilpasse seg til, stimulerer dette fakultetet hans. Videre bekrefter Costa at "fremme av evnen til å leve kroppen sin når det gjelder verdighet og respekt utgjør et av de pedagogiske målene som før-ungdommen må kunne nå" (kroppsøving). Konkurranseevne kan bare betraktes som et tilsynelatende mål for sporten: seier i løpet er ikke et mål i seg selv! Den atletiske gesten, evnen til å prestere, er ikke bare en måte å lage et show, å bli lagt merke til, tjene penger, men det er et uttrykk for en åndelig vekst som har funnet sted. Avslutningsvis må konkurranse og utdanning, når det gjelder sport, være "den ene enden til den andre, selv om den er i utseende. Idretten som fremmes av media, blir ikke ansett som en på denne måten, derfor er det nødvendig en tilstrekkelig markert kapasitet for kritikk hos enkeltpersoner slik at de kan skille (filtrere) de riktige aspektene fra de som ikke er det. C "det er nødvendig for barn å lære å skille hva er forskjellen mellom underholdning og sport: Selv om det kan anses lovlig (alltid fra et etisk synspunkt) at det første er en konsekvens av det andre, er det ikke bra at de to tingene sammenfaller. Problemet med dårlig idrettssponsorasjon er ikke en knapt merkbar ting, noe som har en begrenset effekt på samfunnet, på landet; det er et ganske omfattende og vanskelig problem å løse. Det er nok å merke seg at noen studier som ble utført for noen år siden har vist at en gjennomsnittlig person i USA ser på 35 reklamer på TV hver dag, lytter til 38 radioannonser, ser 15 annonser i blader, 185 i aviser og 12 brosjyrer distribuert . ved døren. Totalt blir den gjennomsnittlige voksne amerikaneren angrepet av minst 560 annonser per dag. Noen estimater kommer til å omfatte opptil 1600. Det er klart at ikke alle disse annonsene har sport som sitt budskap, men det må også vurderes at sportsreklame ikke utelukkende gjøres med vanlige midler som brukes til produkter. Betong: som Når det gjelder sport, er det også tilstrekkelig med en TV -sending der en mester, trener eller tekniker for en bestemt sport (nesten alltid fotball) er gjest. Antall annonser som har sport som budskap er mange, og uansett tilstrekkelig til å betingelse av oppfatningen av barn om sport. Jeg ønsket å være spesielt oppmerksom på fotball på disse sidene, på grunn av det faktum at det var sporten som i min undersøkelse oppnådde det største antallet preferanser (også med tanke på spørsmålet om favorittmesteren) uavhengig av kjønn. Refleksjonene jeg har gjort, kan imidlertid også tilskrives andre idretter, i en grad som er direkte proporsjonal med folks preferanser (derfor volleyball, som også har oppnådd en rekke preferanser som ikke kan undervurderes, så vel som svømming).

Fortsetter "